Description
The changed Co-operative Rules after change in Co-operative 1920 due to constitutional a amendment are may must required by the Co-operative Societies. This is our efftort to do the needful.
The changed Co-operative Rules after change in Co-operative 1920 due to constitutional a amendment are may must required by the Co-operative Societies. This is our efftort to do the needful.
| Weight | 250 kg |
|---|---|
| Dimensions | 21.5 × 14 cm |
Gondawale is a place, where a yogi disciple gondawalekar Maharaj lived and has made the place consecrated. The full devotional attitude of the writer has guided the reader about the way how to devote himself to this shrine.
The unforseen and unknown events in the future can be understood through different omens. There are hints given about them through the natures, but we don’t pay proper alteration to them, we don’t understand about the hints, so ignore them. This reading is made known through 25 ancient source by the writer in this book. The amens in daily live and their meaning can provide one life worth living and better living successfully.
डॉ. सà¥à¤¨à¥€à¤²à¤¦à¤¤à¥à¤¤ गवरे यांचे “कारणकारà¥à¤¯à¤¾à¤µà¤¿à¤·à¤¯à¥€à¤šà¥‡” हे लेखन अनेक कारणांनी महतà¥à¤¤à¥à¤µà¤ªà¥‚रà¥à¤£ आणि सà¥à¤¤à¥à¤¤à¥à¤¯ ठरते. निवडलेला विषय ततà¥à¤¤à¥à¤µà¤œà¥à¤žà¤¾à¤¨à¤¾à¤šà¥à¤¯à¤¾ अà¤à¥à¤¯à¤¾à¤¸à¤¾à¤¤ मूलà¤à¥‚त असून, मराठीत तà¥à¤¯à¤¾à¤µà¤° सविसà¥à¤¤à¤° विवेचन कà¥à¤µà¤šà¤¿à¤¤à¤š आढळते. या गà¥à¤°à¤‚थात पाशà¥à¤šà¤¾à¤¤à¥à¤¯ आणि पौरà¥à¤µà¤¾à¤¤à¥à¤¯ ततà¥à¤¤à¥à¤µà¤œà¥à¤žà¤¾à¤¨à¤¾à¤¤à¥€à¤² कारणसंकलà¥à¤ªà¤¨à¤¾ सखोल, साधार व अà¤à¥à¤¯à¤¾à¤¸à¤ªà¥‚रà¥à¤£ पदà¥à¤§à¤¤à¥€à¤¨à¥‡ सà¥à¤ªà¤·à¥à¤Ÿ केली आहे.
This is one act play of Dr. Vadyalkar based on social sequence, the dialogues is which are very interesting.
डॉ. विदà¥à¤¯à¤¾à¤§à¤° देवदास बनà¥à¤¸à¥‹à¤¡ यांचे कथा कावà¥à¤¯ नाटक ‘यशोधरा’ कथेतून हळूहळू à¤à¤• वेगळी, खोल आणि असà¥à¤µà¤¸à¥à¤¥ करणारी वाट उघडत जाते. हे नाटक इतिहासाला सà¥à¤¤à¥à¤°à¥€à¤šà¥à¤¯à¤¾ नजरेतून नवà¥à¤¯à¤¾à¤¨à¥‡ बघायला à¤à¤¾à¤— पाडते. या नाटà¥à¤¯à¤¾à¤¤ यशोधरा केवळ तà¥à¤¯à¤¾à¤—ाची, मौनाची किंवा सहनशीलतेची सावली मà¥à¤¹à¤£à¥‚न उà¤à¥€ राहात नाही, तर ती विचार करते. पà¥à¤°à¤¶à¥à¤¨ विचारते.
डॉ. विदà¥à¤¯à¤¾à¤§à¤° बनà¥à¤¸à¥‹à¤¡
हे नाटक वाचताना सतत जाणवत राहते की तà¥à¤¯à¤¾à¤‚ची शैली काहीतरी वेगळे सà¥à¤šà¤µà¤¤à¥‡. कथेकरीचà¥à¤¯à¤¾ माधà¥à¤¯à¤®à¤¾à¤¤à¥‚न उलगडत जाणारे हे नाटà¥à¤¯ शबà¥à¤¦à¤¾à¤‚चà¥à¤¯à¤¾ पलीकडे जाऊन वाचकाचà¥à¤¯à¤¾ मनाला आणि मेंदूला अंतरà¥à¤®à¥à¤– करते. यशोधरा हे पारंपरिक अरà¥à¤¥à¤¾à¤¨à¥‡ à¤à¤¤à¤¿à¤¹à¤¾à¤¸à¤¿à¤• नाटक नाही; तसेच ते केवळ सà¥à¤¤à¥à¤°à¥€à¤µà¤¾à¤¦à¥€ घोषणा करणारे लेखनही नाही.
कथाकावà¥à¤¯à¤¾à¤šà¥à¤¯à¤¾ या अनोखà¥à¤¯à¤¾ शैलीतून असे नाटà¥à¤¯ लिहिणे आणि सादर करणे अतà¥à¤¯à¤‚त आवà¥à¤¹à¤¾à¤¨à¤¾à¤¤à¥à¤®à¤• आहे. ‘यशोधरा’ साठी तà¥à¤¯à¤¾à¤‚नी केलेले सखोल संशोधन, विविध दृषà¥à¤Ÿà¤¿à¤•ोनांतून केलेले चिंतन, मनन आणि वैचारिक पà¥à¤°à¤—लà¥à¤à¤¤à¤¾ यांचा हा परिपाक आहे. जे वाचकांना केवळ à¤à¤• अनà¥à¤à¤µà¤š देत नाही, तर à¤à¤• नवी वà¥à¤¯à¤¾à¤ªà¤• वैचारिक दृषà¥à¤Ÿà¥€ देते.
Select at least 2 products
to compare