Description
The changed Co-operative Rules after change in Co-operative 1920 due to constitutional a amendment are may must required by the Co-operative Societies. This is our efftort to do the needful.
The changed Co-operative Rules after change in Co-operative 1920 due to constitutional a amendment are may must required by the Co-operative Societies. This is our efftort to do the needful.
| Weight | 250 kg |
|---|---|
| Dimensions | 21.5 × 14 cm |
डॉ. विदà¥à¤¯à¤¾à¤§à¤° देवदास बनà¥à¤¸à¥‹à¤¡ यांचे कथा कावà¥à¤¯ नाटक ‘यशोधरा’ कथेतून हळूहळू à¤à¤• वेगळी, खोल आणि असà¥à¤µà¤¸à¥à¤¥ करणारी वाट उघडत जाते. हे नाटक इतिहासाला सà¥à¤¤à¥à¤°à¥€à¤šà¥à¤¯à¤¾ नजरेतून नवà¥à¤¯à¤¾à¤¨à¥‡ बघायला à¤à¤¾à¤— पाडते. या नाटà¥à¤¯à¤¾à¤¤ यशोधरा केवळ तà¥à¤¯à¤¾à¤—ाची, मौनाची किंवा सहनशीलतेची सावली मà¥à¤¹à¤£à¥‚न उà¤à¥€ राहात नाही, तर ती विचार करते. पà¥à¤°à¤¶à¥à¤¨ विचारते.
डॉ. विदà¥à¤¯à¤¾à¤§à¤° बनà¥à¤¸à¥‹à¤¡
हे नाटक वाचताना सतत जाणवत राहते की तà¥à¤¯à¤¾à¤‚ची शैली काहीतरी वेगळे सà¥à¤šà¤µà¤¤à¥‡. कथेकरीचà¥à¤¯à¤¾ माधà¥à¤¯à¤®à¤¾à¤¤à¥‚न उलगडत जाणारे हे नाटà¥à¤¯ शबà¥à¤¦à¤¾à¤‚चà¥à¤¯à¤¾ पलीकडे जाऊन वाचकाचà¥à¤¯à¤¾ मनाला आणि मेंदूला अंतरà¥à¤®à¥à¤– करते. यशोधरा हे पारंपरिक अरà¥à¤¥à¤¾à¤¨à¥‡ à¤à¤¤à¤¿à¤¹à¤¾à¤¸à¤¿à¤• नाटक नाही; तसेच ते केवळ सà¥à¤¤à¥à¤°à¥€à¤µà¤¾à¤¦à¥€ घोषणा करणारे लेखनही नाही.
कथाकावà¥à¤¯à¤¾à¤šà¥à¤¯à¤¾ या अनोखà¥à¤¯à¤¾ शैलीतून असे नाटà¥à¤¯ लिहिणे आणि सादर करणे अतà¥à¤¯à¤‚त आवà¥à¤¹à¤¾à¤¨à¤¾à¤¤à¥à¤®à¤• आहे. ‘यशोधरा’ साठी तà¥à¤¯à¤¾à¤‚नी केलेले सखोल संशोधन, विविध दृषà¥à¤Ÿà¤¿à¤•ोनांतून केलेले चिंतन, मनन आणि वैचारिक पà¥à¤°à¤—लà¥à¤à¤¤à¤¾ यांचा हा परिपाक आहे. जे वाचकांना केवळ à¤à¤• अनà¥à¤à¤µà¤š देत नाही, तर à¤à¤• नवी वà¥à¤¯à¤¾à¤ªà¤• वैचारिक दृषà¥à¤Ÿà¥€ देते.
पà¥à¤°à¤¾. सà¥à¤°à¥‡à¤¶ खेडकर
हासà¥à¤¯à¤¬à¥‹à¤§ मà¥à¤¹à¤£à¤œà¥‡ नागपूरचà¥à¤¯à¤¾ दैनिक देशोनà¥à¤¨à¤¤à¥€ मधà¥à¤¯à¥‡ विसेक वरà¥à¤·à¤¾à¤‚पूरà¥à¤µà¥€ रविवार पà¥à¤°à¤µà¤£à¥€à¤¤ पà¥à¤°à¤•ाशित à¤à¤¾à¤²à¥‡à¤²à¥à¤¯à¤¾ याच नावाचà¥à¤¯à¤¾ लेख मालिकेत माà¤à¥‡ मितà¥à¤° पà¥à¤°à¤¾. सà¥à¤°à¥‡à¤¶ खेडकर यांनी वरà¥à¤·à¤à¤° साततà¥à¤¯à¤¾à¤¨à¥‡ लिहिलेलà¥à¤¯à¤¾ लेखांचा संगà¥à¤°à¤¹. तà¥à¤¯à¤¾à¤µà¥‡à¤³à¥€ मी देशोनà¥à¤¨à¤¤à¥€à¤šà¤¾ पà¥à¤°à¤µà¤£à¥€ संपादक होतो. आचारà¥à¤¯ पà¥à¤°. के. अतà¥à¤°à¥‡ यांचà¥à¤¯à¤¾ à¤à¥‡à¤‚डूची फà¥à¤²à¥‡, या विडंबन कवितासंगà¥à¤°à¤¹à¤¾à¤šà¥€ परंपरा सकà¥à¤·à¤®à¤¤à¥‡à¤¨à¥‡ सांà¤à¤¾à¤³à¤£à¤¾à¤°à¤¾ पà¥à¤°à¤¾. सà¥à¤°à¥‡à¤¶ खेडकर यांचा à¤à¤ªà¥à¤°à¤¿à¤² फà¥à¤²à¥‡, हा विडंबन कवितांचा संगà¥à¤°à¤¹ १९८३ मधà¥à¤¯à¥‡ पà¥à¤°à¤•ाशित à¤à¤¾à¤²à¤¾ होता. तà¥à¤¯à¤¾à¤šà¥€ पà¥à¤°à¤¸à¥à¤¤à¤¾à¤µà¤¨à¤¾ सà¥à¤§à¥à¤¦à¤¾ मीच लिहिली होती.
तà¥à¤¯à¤¾à¤šà¤¾à¤š धागा धरून मी कवी मितà¥à¤° सà¥à¤°à¥‡à¤¶ खेडकर यांनी à¤à¤–ादे विनोदी सदर देशोनà¥à¤¨à¤¤à¥€à¤¸à¤¾à¤ ी लिहावे, असा आगà¥à¤°à¤¹ धरला. वाचकांना हासà¥à¤¯à¤¾à¤‚कित करून तà¥à¤¯à¤¾à¤‚चे मनोरंजन करणारा विनोदी किसà¥à¤¸à¥‡ व तà¥à¤¯à¤¾à¤¤à¥‚नच सधà¥à¤¯à¤¾à¤šà¥à¤¯à¤¾ आधà¥à¤¨à¤¿à¤• परिसà¥à¤¥à¤¿à¤¤à¥€à¤¤ “शहाणे करूनी सोडावे सकल जन” यापà¥à¤°à¤®à¤¾à¤£à¥‡ सहजतेने शहाणपणाचा डोस देणारा बोध यांचा संगम घडविणाऱà¥à¤¯à¤¾ हासà¥à¤¯à¤¬à¥‹à¤§ या मालिकेचा जनà¥à¤® à¤à¤¾à¤²à¤¾. हासà¥à¤¯à¤¬à¥‹à¤§à¤šà¥€ लोकपà¥à¤°à¤¿à¤¯à¤¤à¤¾ दिवसेंदिवस वाढत गेली. अलà¥à¤ªà¤¶à¤¿à¤•à¥à¤·à¤¿à¤¤ उचà¥à¤šà¤¶à¤¿à¤•à¥à¤·à¤¿à¤¤, विदà¥à¤¯à¤¾à¤°à¥à¤¥à¥€, शिकà¥à¤·à¤•, वारà¥à¤¤à¤¾à¤¹à¤°, पोलीस कॉनà¥à¤¸à¥à¤Ÿà¥‡à¤¬à¤², वकील, वà¥à¤¯à¤¾à¤ªà¤¾à¤°à¥€, ऑटोचालक इतà¥à¤¯à¤¾à¤¦à¥€ विविध वà¥à¤¯à¤µà¤¸à¤¾à¤¯à¤¾à¤¤à¥€à¤² वाचकांचा उदंड पà¥à¤°à¤¤à¤¿à¤¸à¤¾à¤¦ या सदाला तà¥à¤¯à¤¾à¤µà¥‡à¤³à¥€ मिळाला. तसाच चांगला पà¥à¤°à¤¤à¤¿à¤¸à¤¾à¤¦ या पà¥à¤¸à¥à¤¤à¤•ालाही मिळेल, याची मला खातà¥à¤°à¥€ आहे. शाळा कॉलेजातील विदà¥à¤¯à¤¾à¤°à¥à¤¥à¥€ व विà¤à¤¿à¤¨à¥à¤¨ सà¥à¤¤à¤°à¤¾à¤‚चे करà¥à¤®à¤šà¤¾à¤°à¥€ यांचà¥à¤¯à¤¾ टà¥à¤°à¥‡à¤¨à¤¿à¤‚ग पà¥à¤°à¥‹à¤—à¥à¤°à¤¾à¤® मधà¥à¤¯à¥‡ हासà¥à¤¯à¤¬à¥‹à¤§ नकà¥à¤•ीच उपयà¥à¤•à¥à¤¤ ठरेल.
पà¥à¤°à¤¾. सà¥à¤°à¥‡à¤¶ खेडकर यांचे विषयांतर हे आणखी à¤à¤• पà¥à¤¸à¥à¤¤à¤• हासà¥à¤¯à¤¬à¥‹à¤§ सह पà¥à¤°à¤•ाशित होत आहे. तà¥à¤¯à¤¾à¤¬à¤¦à¥à¤¦à¤²à¤¹à¥€ तà¥à¤¯à¤¾à¤‚चे हारà¥à¤¦à¤¿à¤• अà¤à¤¿à¤¨à¤‚दन.
‌‘गोषà¥à¤Ÿ बॅरिसà¥à¤Ÿà¤°à¤¸à¤¾à¤¹à¥‡à¤¬à¤¾à¤‚ची‌’ या पà¥à¤¸à¥à¤¤à¤•ातील वà¥à¤¯à¤•à¥à¤¤à¥€à¤‚चà¥à¤¯à¤¾ गोषà¥à¤Ÿà¥€ आपणास नकà¥à¤•ी पà¥à¤°à¥‡à¤°à¤£à¤¾ देतील. कदाचित आपलà¥à¤¯à¤¾ आयà¥à¤·à¥à¤¯à¤¾à¤²à¤¾ नवीन वळण देतील. बॅरिसà¥à¤Ÿà¤°à¤¸à¤¾à¤¹à¥‡à¤¬ मà¥à¤¹à¤£à¤œà¥‡ कोण? डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांचà¥à¤¯à¤¾ सà¥à¤µà¤ªà¥à¤¨à¤¾à¤‚चा रथ पà¥à¤¢à¥‡ नेणाऱà¥à¤¯à¤¾ तà¥à¤¯à¤¾à¤—ी माणसाचं नाव आहे राजाà¤à¤¾à¤Š. राजाà¤à¤¾à¤Š मà¥à¤¹à¤£à¤œà¥‡ तà¥à¤¯à¤¾à¤—. राजाà¤à¤¾à¤Š मà¥à¤¹à¤£à¤œà¥‡ आंबेडकरी चळवळीचा वाघ. जà¥à¤¯à¤¾à¤¨à¥‡ फकà¥à¤¤ समाजाचा संसार सांà¤à¤¾à¤³à¤²à¤¾, समाजाचà¥à¤¯à¤¾ हितासाठी देह à¤à¤¿à¤œà¤µà¤²à¤¾ अशा चंदनाचे नाव मà¥à¤¹à¤£à¤œà¥‡ राजाà¤à¤¾à¤Š. कोणतà¥à¤¯à¤¾à¤¹à¥€ सà¥à¤µà¤¾à¤°à¥à¤¥à¤¾à¤¶à¤¿à¤µà¤¾à¤¯ सामानà¥à¤¯ माणसांना आपली वैà¤à¤µà¥€ सावली देणाऱà¥à¤¯à¤¾ वटवृकà¥à¤·à¤¾à¤šà¥‡ नाव मà¥à¤¹à¤£à¤œà¥‡ राजाà¤à¤¾à¤Š. कषà¥à¤Ÿà¤•री गरीब माणसाचà¥à¤¯à¤¾ कलà¥à¤¯à¤¾à¤£à¤¾à¤¸à¤¾à¤ ी लढणारा योदà¥à¤§à¤¾ मà¥à¤¹à¤£à¤œà¥‡ राजाà¤à¤¾à¤Š. आपलà¥à¤¯à¤¾ विदà¥à¤µà¤¤à¥à¤¤à¥‡à¤šà¤¾ देशाचà¥à¤¯à¤¾ कलà¥à¤¯à¤¾à¤£à¤¾à¤¸à¤¾à¤ ी विचार करणारी वà¥à¤¯à¤•à¥à¤¤à¥€ मà¥à¤¹à¤£à¤œà¥‡ राजाà¤à¤¾à¤Š. आंबेडकरी विचारांवर खंबीर राहणाऱà¥à¤¯à¤¾ आंबेडकरवादी योदà¥à¤§à¥à¤¯à¤¾à¤šà¥‡ नाव मà¥à¤¹à¤£à¤œà¥‡ राजाà¤à¤¾à¤Š. कोणाचाही दà¥à¤µà¥‡à¤· घडू नये असा बà¥à¤¦à¥à¤§à¤µà¤¿à¤šà¤¾à¤° आचरणात आणणाऱà¥à¤¯à¤¾ राजनेतà¥à¤¯à¤¾à¤šà¤‚ नाव राजाà¤à¤¾à¤Š. चंदà¥à¤°à¤ªà¥‚रचं नाव इतिहासाचà¥à¤¯à¤¾ छातीवर कोरणाऱà¥à¤¯à¤¾ खोबरागडे घराणà¥à¤¯à¤¾à¤¤à¥€à¤² सà¥à¤ªà¥à¤¤à¥à¤°à¤¾à¤šà¥‡ नाव आहे राजाà¤à¤¾à¤Š. जो सरà¥à¤µà¤¾à¤šà¤¾ à¤à¤¾à¤Š तो à¤à¤¾à¤Šà¤°à¤¾à¤µ आणि मनाने राजासारखा तो राजाà¤à¤¾à¤Š.
This book is about the all time best hockey player Major Dhyanchand, Whose skillful play had amazed Hitlar. Hitler had offered Dhyanchand the post of general in his army. The book salutes the glorious majestic personality of the Indian hockey player Dhyanchand, who is honored all over the world had rejected the post for the Dr. Sanjay Khalatkar sake of India’s pride.
The world astronomers listed in this book belong to the ancient times. Inall 49 astronomirs have been described who have added valuable knowledge to the science. The work they had done along with their life stories can be read in this book. There are 13 Indian astronomers among 49 in total. Shri. Prakash Manikpure is the writer of the book.
One among the for mentality follower or souls (manipulation) of lord Brahmdeo and one among the eight immortal souls in Indian mythology, Narad was a variable personality well read in many shastras (disciplines), but her himself had considered high esteemed for the devotion towards God (Bhakti) and all the time remained a devotee. This one is the very first book written in Marathi on Narad Maharshi.
Select at least 2 products
to compare