Devarshi Narad

80.00

One among the for mentality follower or souls (manipulation) of lord Brahmdeo and one among the eight immortal souls in Indian mythology, Narad was a variable personality well read in many shastras (disciplines), but her himself had considered high esteemed for the devotion towards God (Bhakti) and all the time remained a devotee. This one is the very first book written in Marathi on Narad Maharshi.

4 in stock

SKU: Devarshi Narad Categories: ,
Description

Description

One among the for mentality follower or souls (manipulation) of lord Brahmdeo and one among the eight immortal souls in Indian mythology, Narad was a variable personality well read in many shastras (disciplines), but her himself had considered high esteemed for the devotion towards God (Bhakti) and all the time remained a devotee. This one is the very first book written in Marathi on Narad Maharshi.

Additional information

Additional information

Weight 100 kg
Dimensions 21.5 × 14 cm
More Products

Vinashachya Vatevaril Prani

110.00

There are many animals that have extincted and many are due to extinct because of the greed of man. Man has used the flesh, bones, skull, horms nails and other parts of the animals for food, medicines and also for fashionable goods. In effect many animals on the earth are no more. The whole species has extincted and only fossils or pictures of them are avialabe. The writer G.B. Sardesai has given information about many such animals which had been allve on the earth but are not found at any part of the world today. Some other animals are also on the way of being extincted and so deliberate efforts to help them to live is an urgent need.

Karan Karya Siddhant

399.00

डॉ. सà¥à¤¨à¥€à¤²à¤¦à¤¤à¥à¤¤ गवरे यांचे “कारणकारà¥à¤¯à¤¾à¤µà¤¿à¤·à¤¯à¥€à¤šà¥‡” हे लेखन अनेक कारणांनी महतà¥à¤¤à¥à¤µà¤ªà¥‚रà¥à¤£ आणि सà¥à¤¤à¥à¤¤à¥à¤¯ ठरते. निवडलेला विषय ततà¥à¤¤à¥à¤µà¤œà¥à¤žà¤¾à¤¨à¤¾à¤šà¥à¤¯à¤¾ अभà¥à¤¯à¤¾à¤¸à¤¾à¤¤ मूलभूत असून, मराठीत तà¥à¤¯à¤¾à¤µà¤° सविसà¥à¤¤à¤° विवेचन कà¥à¤µà¤šà¤¿à¤¤à¤š आढळते. या गà¥à¤°à¤‚थात पाशà¥à¤šà¤¾à¤¤à¥à¤¯ आणि पौरà¥à¤µà¤¾à¤¤à¥à¤¯ ततà¥à¤¤à¥à¤µà¤œà¥à¤žà¤¾à¤¨à¤¾à¤¤à¥€à¤² कारणसंकलà¥à¤ªà¤¨à¤¾ सखोल, साधार व अभà¥à¤¯à¤¾à¤¸à¤ªà¥‚रà¥à¤£ पदà¥à¤§à¤¤à¥€à¤¨à¥‡ सà¥à¤ªà¤·à¥à¤Ÿ केली आहे.

Bhashansudha

150.00

📖 पà¥à¤¸à¥à¤¤à¤•ाची वैशिषà¥à¤Ÿà¥à¤¯à¥‡
• विविध विषयांचे भाषणसंगà¥à¤°à¤¹ – अनेक विषयांवरील भाषणे à¤à¤•तà¥à¤°à¤¿à¤¤à¤ªà¤£à¥‡ वाचणà¥à¤¯à¤¾à¤šà¥€ संधी.
• थोर वà¥à¤¯à¤•à¥à¤¤à¤¿à¤®à¤¤à¥à¤¤à¥à¤µà¤¾à¤‚ची ओळख – अनेक महान पà¥à¤°à¥à¤·à¤¾à¤‚चà¥à¤¯à¤¾ जीवनचरितà¥à¤°à¤¾à¤šà¤¾ परिचय आणि तà¥à¤¯à¤¾à¤¤à¥‚न पà¥à¤°à¥‡à¤°à¤£à¤¾.
• भाषणकलेचे मारà¥à¤—दरà¥à¤¶à¤¨ – भाषणाची भाषा, वापरायचे शà¥à¤²à¥‹à¤•, सà¥à¤µà¤šà¤¨à¥‡ व कविता यांचा उतà¥à¤¤à¤® संदरà¥à¤­.
• थोडकà¥à¤¯à¤¾à¤¤ अधिक सांगणà¥à¤¯à¤¾à¤šà¥€ कला – कमी वेळात विषय अधिक वà¥à¤¯à¤¾à¤ªà¤•पणे मांडणà¥à¤¯à¤¾à¤šà¥‡ तंतà¥à¤°.
• वरà¥à¤¤à¤®à¤¾à¤¨ घटनांचा अभà¥à¤¯à¤¾à¤¸ – देशात घडणाऱà¥à¤¯à¤¾ घटनांचा विवेचनातà¥à¤®à¤• दृषà¥à¤Ÿà¤¿à¤•ोन.
• बहà¥à¤¶à¥à¤°à¥à¤¤ होणà¥à¤¯à¤¾à¤šà¥€ संधी – जà¥à¤žà¤¾à¤¨à¤¾à¤šà¥€ वà¥à¤¯à¤¾à¤ªà¥à¤¤à¥€ वाढवून अधिक समृदà¥à¤§ होणà¥à¤¯à¤¾à¤¸ मदत.
• भाषेतील शà¥à¤¦à¥à¤§à¤¤à¤¾ – समरà¥à¤ªà¤• शबà¥à¤¦, अचूक वाकà¥à¤¯à¤°à¤šà¤¨à¤¾ आणि वà¥à¤¯à¤¾à¤•रणदृषà¥à¤Ÿà¥à¤¯à¤¾ शà¥à¤¦à¥à¤§à¤²à¥‡à¤–नाची सवय.
• विचारांची खोली व शà¥à¤°à¥‹à¤¤à¥à¤¯à¤¾à¤‚वर पà¥à¤°à¤­à¤¾à¤µ – विषय अचूकपणे मांडणà¥à¤¯à¤¾à¤šà¥‡ आणि शà¥à¤°à¥‹à¤¤à¥à¤¯à¤¾à¤‚चà¥à¤¯à¤¾ मनाचा ठाव घेणà¥à¤¯à¤¾à¤šà¥‡ कौशलà¥à¤¯.

Vyavasay Vyavasthapan

250.00

This book is focused for the use in financial institutions particularly policy, fund, deposit, loan, collection, investment, works, accounting, assembly or meeting, customer, marketing, danger, branch, time and others 20 items management is discussed in this book. A sort of check-list can be got through it. The highest medium and lower management skills are included.

Ithihas Mithak Ani Tathya

250.00

“इतिहासात काही जागा कायमचà¥à¤¯à¤¾ रीकà¥à¤¤ असतात. तिथं असे काही बिंदू उपलबà¥à¤§ असतात, जà¥à¤¯à¤¾à¤‚चà¥à¤¯à¤¾ पà¥à¤¢à¤‚ आणि मागं बऱà¥à¤¯à¤¾à¤š घटना लिखित सà¥à¤µà¤°à¥‚पात उपलबà¥à¤§ असतात. पण नेमकं मोकà¥à¤¯à¤¾à¤šà¥à¤¯à¤¾ ठिकाणी शूनà¥à¤¯ असतं. तिथं इतिहास मौन पाळतो. तà¥à¤¯à¤¾ गाळलेलà¥à¤¯à¤¾ जागी असंच घडलं असावं, असं छातीठोकपणे सांगता येत नाही. अशा रीकà¥à¤¤ जागा इतिहासकारांना कà¥à¤£à¤¾à¤µà¤°à¤¹à¥€ अनà¥à¤¯à¤¾à¤¯ न करता साकलà¥à¤¯à¤¾à¤¨à¤‚ भरून काढता येतात. जसं की, तà¥à¤®à¥à¤¹à¥€ à¤à¤–ादà¥à¤¯à¤¾ मधà¥à¤¯à¤¯à¥à¤—ीन किलà¥à¤²à¥à¤¯à¤¾à¤µà¤° गेलात, तर मधà¥à¤¯à¥‡à¤š अशा काही अंधारवाटा लागतात. तशा अंधारवाटा आपण गतायà¥à¤·à¥à¤¯à¤¾à¤¤à¥€à¤² अनà¥à¤­à¤µ आणि सहज तरà¥à¤• लावून पार करतो. इतिहासाचà¥à¤¯à¤¾ कà¥à¤·à¥‡à¤¤à¥à¤°à¤¾à¤¤ सà¥à¤¦à¥à¤§à¤¾ विवेकाची किनार धरून अशा अंधारवाटा पार करता येतात. ते फार कठीण काम नाही. à¤à¤–ादà¥à¤¯à¤¾ विशिषà¥à¤Ÿ पà¥à¤°à¤¸à¤‚गी इतिहास बोलत नसेल तर तà¥à¤¯à¤¾à¤²à¤¾ वेगळà¥à¤¯à¤¾ पदà¥à¤§à¤¤à¥€à¤¨à¤‚ बोलतं करता येतं.â€