Vinashachya Vatevaril Prani

110.00

There are many animals that have extincted and many are due to extinct because of the greed of man. Man has used the flesh, bones, skull, horms nails and other parts of the animals for food, medicines and also for fashionable goods. In effect many animals on the earth are no more. The whole species has extincted and only fossils or pictures of them are avialabe. The writer G.B. Sardesai has given information about many such animals which had been allve on the earth but are not found at any part of the world today. Some other animals are also on the way of being extincted and so deliberate efforts to help them to live is an urgent need.

5 in stock

SKU: Vinashachya Vatevaril Prani Categories: ,
Description

Description

There are many animals that have extincted and many are due to extinct because of the greed of man. Man has used the flesh, bones, skull, horms nails and other parts of the animals for food, medicines and also for fashionable goods. In effect many animals on the earth are no more. The whole species has extincted and only fossils or pictures of them are avialabe. The writer G.B. Sardesai has given information about many such animals which had been allve on the earth but are not found at any part of the world today. Some other animals are also on the way of being extincted and so deliberate efforts to help them to live is an urgent need.

Additional information

Additional information

Weight 100 kg
Dimensions 21.5 × 14 cm
More Products

Nisargatil Vidnyan

100.00

Many events in the nature are mysterous and cannot be understood easily by common man. The events, happenings and wonders in the nature have scientific reasens behind them. These scientific reasons are explained in this book with the help of appropriate pictures, in common man’s language by Dr. Madhukar Apte.

Onjalitil Moti

130.00

The Social life has become healthy and easy to live in and to enjoy by social worker’s dedication they have devoted their life for society, some of these workers dont wish to get publicity so that common man dont know about their selfless endeavour. Some such worker have been made known to the reader by Shri. Arvind Khandekar. There are 3 headings under which the writer has given information , they are condolance, will wishing and Matruvandana. In 2008, the book was chosen by Government of Maharashtra as one of the best books and it has won prize for its contents from Mumbai institute under Swayam Sidha. Catagory –

Yashache Rahasya

40.00

Who does not favor success? But alas! it is not availed by each and everyone? Why so? Because one has to understand the mystry about the methodology about it. How can one become successful this book gives hints, tips about positive aspect and how it is to be in one’s personality In all it is a source of inspiration. Read and follow the hints like others and become successful.

Amrutparn

150.00

पà¥à¤°à¤¾. डॉ. राहà¥à¤² à¤à¤®. भोरे, संगीत विभाग पà¥à¤°à¤®à¥à¤– तथा सहयोगी पà¥à¤°à¤¾à¤§à¥à¤¯à¤¾à¤ªà¤•, शà¥à¤°à¥€à¤®à¤¤à¥€ रेवाबेन मनोहरभाई पटेल महिला कला महाविदà¥à¤¯à¤¾à¤²à¤¯, भंडारा.
मो.नं. ९८५०४८७३१९
इ.मेल.: srujan.bhore3@gmail.com
१. संत गाडगेबाबा अमरावती विदà¥à¤¯à¤¾à¤ªà¥€à¤  अमरावती येथून २००६ साली संगीत विषयात सà¥à¤¨à¤¾à¤¤à¤•ोतà¥à¤¤à¤° पदवी विशेष पà¥à¤°à¤¾à¤µà¤¿à¤£à¥à¤¯à¤¾à¤¸à¤¹ पà¥à¤°à¤¾à¤ªà¥à¤¤
२. शà¥à¤°à¥€à¤®à¤¤à¥€ रेवाबेन मनोहरभाई पटेल महिला कला महाविदà¥à¤¯à¤¾à¤²à¤¯ येथे २००९ पासून संगीत विभाग पà¥à¤°à¤®à¥à¤– कारà¥à¤¯à¤°à¤¤.
३. राषà¥à¤Ÿà¥à¤°à¤¸à¤‚त तà¥à¤•डोजी महाराज नागपूर विदà¥à¤¯à¤¾à¤ªà¥€à¤  नागपूर येथून ‘गà¤à¤²à¤¨à¤µà¤¾à¤œ भीमराव पांचाळे यांचे शासà¥à¤¤à¥à¤°à¥€à¤¯ उपशासà¥à¤¤à¥à¤°à¥€à¤¯ संगीतातील योगदानः à¤à¤• योगकारà¥à¤¯’ या विषयावर डॉ. शà¥à¤­à¤¦à¤¾ मांडवगडे यांचà¥à¤¯à¤¾ मारà¥à¤—दरà¥à¤¶à¤¨à¤¾à¤–ाली आचारà¥à¤¯ पदवी पà¥à¤°à¤¾à¤ªà¥à¤¤.
४. राषà¥à¤Ÿà¥à¤°à¥€à¤¯ व आंतरराषà¥à¤Ÿà¥à¤°à¥€à¤¯ सà¥à¤¤à¤°à¤¾à¤µà¤°à¥€à¤² नियतकालिकांमधà¥à¤¯à¥‡ आजवर à¤à¤•ूण ५० शोध निबंध पà¥à¤°à¤•ाशित.
५. शासà¥à¤¤à¥à¤°à¥€à¤¯ आणि उपशासà¥à¤¤à¥à¤°à¥€à¤¯ संगीताचà¥à¤¯à¤¾ सादरीकरण करिता महाराषà¥à¤Ÿà¥à¤° शासनाचà¥à¤¯à¤¾ सांसà¥à¤•ृतिक व कà¥à¤°à¥€à¤¡à¤¾ मंतà¥à¤°à¤¾à¤²à¤¯à¤¾à¤®à¤¾à¤°à¥à¤«à¤¤ विशेष पà¥à¤°à¤¸à¥à¤•ार
६. ‘इनà¥à¤¸à¤¾’ इंडियन नेट-सेट असोसिà¤à¤¶à¤¨ अमरावती तरà¥à¤«à¥‡ विदà¥à¤¯à¤¾à¤­à¥à¤·à¤£ पà¥à¤°à¤¸à¥à¤•ार.
७. अकरावे अखिल भारतीय आंबेडकरी साहितà¥à¤¯ संमेलन भंडारा तरà¥à¤«à¥‡ विशेष सनà¥à¤®à¤¾à¤¨.
८. गà¤à¤²à¤¸à¤¾à¤—र सागर पà¥à¤°à¤¤à¤¿à¤·à¥à¤ à¤¾à¤¨ मà¥à¤‚बई समà¥à¤¯à¤• विचार मंच नागपूरचà¥à¤¯à¤¾ वतीने गà¤à¤² गायकीचà¥à¤¯à¤¾ संशोधनाचà¥à¤¯à¤¾ कारà¥à¤¯à¤¾à¤•रीता विशेष सनà¥à¤®à¤¾à¤¨.
९. गà¤à¤²à¤¸à¤¾à¤—र पà¥à¤°à¤¤à¤¿à¤·à¥à¤ à¤¾à¤¨ मà¥à¤‚बई व मैफल पà¥à¤°à¤¤à¤¿à¤·à¥à¤ à¤¾à¤¨ लाखनीचà¥à¤¯à¤¾à¤µà¤¤à¥€à¤¨à¥‡ गà¤à¤² गायकीचà¥à¤¯à¤¾ संशोधनाचà¥à¤¯à¤¾ कारà¥à¤¯à¤•रिता कविवरà¥à¤¯ सà¥à¤°à¥‡à¤¶ भट गà¤à¤² गौरव पà¥à¤°à¤¸à¥à¤•ार विशेष सनà¥à¤®à¤¾à¤¨
१०. राषà¥à¤Ÿà¥à¤°à¤¸à¤‚त तà¥à¤•डोजी महाराज नागपूर विदà¥à¤¯à¤¾à¤ªà¥€à¤  संगीत अभà¥à¤¯à¤¾à¤¸ मंडळाचे सदसà¥à¤¯ मà¥à¤¹à¤£à¥‚न कारà¥à¤¯à¤°à¤¤.
११. संत तà¥à¤•डोजी महाराज नागपूर विदà¥à¤¯à¤¾à¤ªà¥€à¤  संगीत विषयाचà¥à¤¯à¤¾ आचारà¥à¤¯ पदवीचे मारà¥à¤—दरà¥à¤¶à¤•.
१२. मराठी गजलेचा सारथी गà¤à¤² नवाज भीमराव पांचाळे, पोथी पà¥à¤°à¤•ाशन तरà¥à¤«à¥‡ ई-बà¥à¤• पà¥à¤°à¤•ाशित.
१३. सà¥à¤µà¤°à¤¾à¤‚कित गà¤à¤², पोथी पà¥à¤°à¤•ाशन तरà¥à¤«à¥‡ ई-बà¥à¤• पà¥à¤°à¤•ाशित.

Yashodhara

200.00

डॉ. विदà¥à¤¯à¤¾à¤§à¤° देवदास बनà¥à¤¸à¥‹à¤¡ यांचे कथा कावà¥à¤¯ नाटक ‘यशोधरा’ कथेतून हळूहळू à¤à¤• वेगळी, खोल आणि असà¥à¤µà¤¸à¥à¤¥ करणारी वाट उघडत जाते. हे नाटक इतिहासाला सà¥à¤¤à¥à¤°à¥€à¤šà¥à¤¯à¤¾ नजरेतून नवà¥à¤¯à¤¾à¤¨à¥‡ बघायला भाग पाडते. या नाटà¥à¤¯à¤¾à¤¤ यशोधरा केवळ तà¥à¤¯à¤¾à¤—ाची, मौनाची किंवा सहनशीलतेची सावली मà¥à¤¹à¤£à¥‚न उभी राहात नाही, तर ती विचार करते. पà¥à¤°à¤¶à¥à¤¨ विचारते.
डॉ. विदà¥à¤¯à¤¾à¤§à¤° बनà¥à¤¸à¥‹à¤¡
हे नाटक वाचताना सतत जाणवत राहते की तà¥à¤¯à¤¾à¤‚ची शैली काहीतरी वेगळे सà¥à¤šà¤µà¤¤à¥‡. कथेकरीचà¥à¤¯à¤¾ माधà¥à¤¯à¤®à¤¾à¤¤à¥‚न उलगडत जाणारे हे नाटà¥à¤¯ शबà¥à¤¦à¤¾à¤‚चà¥à¤¯à¤¾ पलीकडे जाऊन वाचकाचà¥à¤¯à¤¾ मनाला आणि मेंदूला अंतरà¥à¤®à¥à¤– करते. यशोधरा हे पारंपरिक अरà¥à¤¥à¤¾à¤¨à¥‡ à¤à¤¤à¤¿à¤¹à¤¾à¤¸à¤¿à¤• नाटक नाही; तसेच ते केवळ सà¥à¤¤à¥à¤°à¥€à¤µà¤¾à¤¦à¥€ घोषणा करणारे लेखनही नाही.
कथाकावà¥à¤¯à¤¾à¤šà¥à¤¯à¤¾ या अनोखà¥à¤¯à¤¾ शैलीतून असे नाटà¥à¤¯ लिहिणे आणि सादर करणे अतà¥à¤¯à¤‚त आवà¥à¤¹à¤¾à¤¨à¤¾à¤¤à¥à¤®à¤• आहे. ‘यशोधरा’ साठी तà¥à¤¯à¤¾à¤‚नी केलेले सखोल संशोधन, विविध दृषà¥à¤Ÿà¤¿à¤•ोनांतून केलेले चिंतन, मनन आणि वैचारिक पà¥à¤°à¤—लà¥à¤­à¤¤à¤¾ यांचा हा परिपाक आहे. जे वाचकांना केवळ à¤à¤• अनà¥à¤­à¤µà¤š देत नाही, तर à¤à¤• नवी वà¥à¤¯à¤¾à¤ªà¤• वैचारिक दृषà¥à¤Ÿà¥€ देते.