Additional information
| Weight | 200 kg |
|---|---|
| Dimensions | 21.5 × 14 cm |
| Weight | 200 kg |
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| Dimensions | 21.5 × 14 cm |
विषयांतर, हे पà¥à¤¸à¥à¤¤à¤• मà¥à¤¹à¤£à¤œà¥‡ नागपूरचà¥à¤¯à¤¾ दैनिक तरà¥à¤£ à¤à¤¾à¤°à¤¤ मधà¥à¤¯à¥‡ ३०-३२ वरà¥à¤·à¤¾à¤‚पूरà¥à¤µà¥€ दीरà¥à¤˜à¤•ाळ पà¥à¤°à¤•ाशित à¤à¤¾à¤²à¥‡à¤²à¥à¤¯à¤¾ विषयांतर, या सदरातील पà¥à¤°à¤¾. सà¥à¤°à¥‡à¤¶ खेडकर यांचà¥à¤¯à¤¾ २ॠलेखांचा संगà¥à¤°à¤¹. मूळ जà¥à¤¨à¥à¤¯à¤¾ लेखातील विचार अधिक सà¥à¤ªà¤·à¥à¤Ÿ करणà¥à¤¯à¤¾à¤¸à¤¾à¤ ी पà¥à¤°à¤¤à¥à¤¯à¥‡à¤• लेखाचà¥à¤¯à¤¾ शेवटी तà¥à¤¯à¤¾à¤‚नी, तà¥à¤¯à¤¾à¤¤à¥€à¤² विषयांशी सà¥à¤¸à¤‚गत ताजा कलम नवà¥à¤¯à¤¾à¤¨à¥‡ लिहून जोडला आहे. यातील बहà¥à¤¸à¤‚खà¥à¤¯ लेखात तà¥à¤¯à¤¾à¤‚नी आपले अनà¥à¤à¤µ हलकà¥à¤¯à¤¾ फà¥à¤²à¤•à¥à¤¯à¤¾ विनोदी शैलीत मांडलेले आहेत. पà¥à¤°à¤¾. सà¥à¤°à¥‡à¤¶ खेडकर à¤à¤• उतà¥à¤¤à¤® विडंबन कवी सà¥à¤¦à¥à¤§à¤¾ आहेत. १९८३ साली पà¥à¤°à¤•ाशित à¤à¤¾à¤²à¥‡à¤²à¥à¤¯à¤¾ तà¥à¤¯à¤¾à¤‚चà¥à¤¯à¤¾ à¤à¤ªà¥à¤°à¤¿à¤² फà¥à¤²à¥‡ या विडंबन कावà¥à¤¯ संगà¥à¤°à¤¹à¤¾à¤¤ पदà¥à¤¯ सà¥à¤µà¤°à¥‚पात वà¥à¤¯à¤•à¥à¤¤ à¤à¤¾à¤²à¥‡à¤²à¥€ तà¥à¤¯à¤¾à¤‚ची शैली, गदà¥à¤¯ सà¥à¤µà¤°à¥‚पात विषयांतर मधà¥à¤¯à¥‡ दिसून येते.
आहे. विषयांतर सोबतच तà¥à¤¯à¤¾à¤‚चे आणखी à¤à¤• पà¥à¤¸à¥à¤¤à¤• हासà¥à¤¯à¤¬à¥‹à¤§à¤¹à¥€ पà¥à¤°à¤•ाशित होत
ते मà¥à¤³à¤¾à¤¤ विदà¥à¤¯à¥à¤¤ अà¤à¤¿à¤¯à¤¾à¤‚तà¥à¤°à¤¿à¤•ी (Electrical Engineering) चे पà¥à¤°à¤¾à¤§à¥à¤¯à¤¾à¤ªà¤• असले तरी तà¥à¤¯à¤¾à¤‚चे मराठी साहितà¥à¤¯à¤¾à¤¤à¥€à¤² योगदान पà¥à¤°à¤¶à¤‚सनीय आहे. पà¥à¤°à¤¾. सà¥à¤°à¥‡à¤¶ खेडकर यांचà¥à¤¯à¤¾à¤œà¤µà¤³ अनà¥à¤à¤µà¤¾à¤‚चा आणखी पà¥à¤·à¥à¤•ळ साठा आहे व तो सà¥à¤¦à¥à¤§à¤¾ तà¥à¤¯à¤¾à¤‚चà¥à¤¯à¤¾ आगामी पà¥à¤¸à¥à¤¤à¤•ांचà¥à¤¯à¤¾ रूपात लवकरात लवकर यावा, अशी शà¥à¤à¥‡à¤šà¥à¤›à¤¾ मी वà¥à¤¯à¤•à¥à¤¤ करतो.
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The problem of the challenge of the Naxalism is becoming unbearable and complicated day by day. The government and public both dont pay proper attention to this critical problem seriously. They dont know that the Naxalism is not just a problem to be handeled but it is a war in disguise. The Challenge of Naxalism is discussed with all its aspects with the help of pictures, the amount of loss of manpower with statistic in this book. What is to be done to deal with the problem is also discussed with an authoratative manner. -Brigadier Hemant Mahajan.
Man has to cultivate himself through conscious efforts. He has to teach hemself to avoid the wrong doings and proceed towards the precious, gentle peaceful and happy life. For this at each and every stop he ought to be careful, about what and how to speak and what not to speak. What he should listen and what to neglect, what is to be seen and what is not to be seen. He should know when he should be merciful and where he should not be merciful at all. In short the exactitudes of the behaviour are described in this book following which one can make progress in becaming a balanced personality.
India,with intelligent young generation,has potential to become Super power. We can create such scientists of world class when ween courage scientific temper in the students right from their teen-age.This book is outcome of author?s passion for above thought process. It is a compendium of his scientific articles published through newspapers, magazines, journals, souvenirs etc.This book will be feast for teenagers with quest for science and technology.
सत शà¥à¤°à¥€ अकाल, दास अजीत सिंह à¤à¤²à¥à¤²à¤¾ सिख धरà¥à¤® के सिदà¥à¤§à¤¾à¤‚तों और गà¥à¤°à¥à¤¬à¤¾à¤£à¥€ के पà¥à¤°à¤¤à¤¿ गहरा विशà¥à¤µà¤¾à¤¸ रखते हैं। आपने सिख इतिहास, गà¥à¤°à¥à¤“ं के जीवन तथा गà¥à¤°à¤®à¤¤ विचारधारा का गहन अधà¥à¤¯à¤¯à¤¨ किया है।
इस पà¥à¤¸à¥à¤¤à¤• के माधà¥à¤¯à¤® से लेखक का उदà¥à¤¦à¥‡à¤¶à¥à¤¯ यà¥à¤µà¤¾ पीढ़ी तथा जिजà¥à¤žà¤¾à¤¸à¥ पाठकों तक सिख गà¥à¤°à¥à¤“ं की शिकà¥à¤·à¤¾à¤“ं को सरल और सहज à¤à¤¾à¤·à¤¾ में पहà¥à¤à¤šà¤¾à¤¨à¤¾ है, ताकि वे गà¥à¤°à¥ परंपरा के आधà¥à¤¯à¤¾à¤¤à¥à¤®à¤¿à¤• और सामाजिक संदेश को समठसकें।
लेखक ने इससे पूरà¥à¤µ गà¥à¤°à¥ अमरदास जी (तीसरे नानक जी) के जीवन पर आधारित पà¥à¤¸à¥à¤¤à¤• लिखी है। इसके अतिरिकà¥à¤¤ सिख गà¥à¤°à¥ और मराठा संतों की सामाजिक à¤à¥‚मिका पर आधारित पà¥à¤¸à¥à¤¤à¤• “दो धाराà¤à¤ à¤à¤• पà¥à¤°à¤•ाश” à¤à¥€ लिखी है।
लेखन और अधà¥à¤¯à¤¾à¤ªà¤¨ के साथ-साथ लेखक धरà¥à¤®-पà¥à¤°à¤šà¤¾à¤° तथा समाज जागरण के कारà¥à¤¯à¥‹à¤‚ में सकà¥à¤°à¤¿à¤¯ रूप से संलगà¥à¤¨ हैं।
वाहेगà¥à¤°à¥ जी का खालसा।
वाहेगà¥à¤°à¥ जी की फतेह ।।
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