Nagpur Darshan

60.00

The city of Nagpur is at the centre of India the subcontinent. The information about the places for tourism surrounding Nagpur is presented in this book. This is the very first book in this field about Nagpur tourism. It includes 16 maps in colour. The traveler can travel with it without any human guide.

5 in stock

Compare
SKU: Nagpur Darshan Category:
Description

Description

The city of Nagpur is at the centre of India the subcontinent. The information about the places for tourism surrounding Nagpur is presented in this book. This is the very first book in this field about Nagpur tourism. It includes 16 maps in colour. The traveler can travel with it without any human guide.

Additional information

Additional information

Weight 100 kg
Dimensions 21.5 × 14 cm
More Products

Bhavna Rushi

30.00

Bhawana Rishi belonged to the Padmashali society of weavers who orginated the textile business and taught the skill to the people, who were later on called “Padmashali” Bhawana risi was son of the Maikandya risi. This is the first book in Marathi giving full information about his life and work. The writer Prof. Vijay Yangalwar has benefited the common man by this book.

Ganitachya Gamti Jamti

200.00

सरà¥à¤µà¤¸à¤¾à¤§à¤¾à¤°à¤£ माणसाचà¥à¤¯à¤¾ आणि विदà¥à¤¯à¤¾à¤°à¥à¤¥à¥à¤¯à¤¾à¤‚चà¥à¤¯à¤¾ मनात गणित विषयाबदà¥à¤¦à¤²à¤šà¥€ à¤à¤• पà¥à¤°à¤•ारची भिती असते. विजà¥à¤žà¤¾à¤¨ à¤à¤• वेळ चालेल परंतॠगणित नको 95% वà¥à¤¯à¤•à¥à¤¤à¥€ गणितापासून दूर जातात. गणित हा मनोरंजनाचा विषय आहे. हीच संकलà¥à¤ªà¤¨à¤¾ लोकांना पटत नाही परंतॠगणिताचà¥à¤¯à¤¾ गमती जमती या पà¥à¤¸à¥à¤¤à¤•ातून वाचकांचे मनोरंजन करेल, तà¥à¤¯à¤¾à¤‚ची गणिताची भिती जाईल आणि तà¥à¤¯à¤¾à¤‚ना गणिताची आवड निरà¥à¤®à¤¾à¤£ करणà¥à¤¯à¤¾à¤šà¥€ जादू या पà¥à¤¸à¥à¤¤à¤•ाचà¥à¤¯à¤¾ मà¥à¤³à¤¾à¤¶à¥€ आहे. या पà¥à¤¸à¥à¤¤à¤•ातील गणितांना गणिताचे नाव न देता, तà¥à¤¯à¤¾à¤‚ना वà¥à¤¯à¤µà¤¹à¤¾à¤°à¤¾à¤¤à¥€à¤² नावे दिली आहेत. जेणेकरून भावनिक जवळीक निरà¥à¤®à¤¾à¤£ वà¥à¤¹à¤¾à¤µà¥€, ते आपलेसे वाटावे यासाठी. जसे की मितà¥à¤°, à¤à¤•ा नजरेत घायाळ, डोंबारी, नटरंग, कोळà¥à¤¯à¤¾à¤šà¥‡ जाळे, माà¤à¤¾ लकी नंबर, रावण, हरिहरेशà¥à¤µà¤°, सà¥à¤‚दरता इतà¥à¤¯à¤¾à¤¦à¥€. तसेच मोठी गणितं डोळà¥à¤¯à¤¾à¤‚नी सोडवता येतील व तà¥à¤¯à¤¾à¤šà¤¾ आनंद घेता येईल व गणिताची गोडी उतà¥à¤ªà¤¨à¥à¤¨ होणà¥à¤¯à¤¾à¤¸ नकà¥à¤•ीच मदत होईल.
सरà¥à¤µ शासà¥à¤¤à¥à¤°à¤¾à¤‚चे मूळ गणित आहे. जगाला मोठी देणगी भारतीय गणिताने दिली ती मà¥à¤¹à¤£à¤œà¥‡ शूनà¥à¤¯à¤¾à¤šà¤¾ शोध. गणित भारतात जनà¥à¤®à¤²à¥‡ व पà¥à¤°à¤¾à¤šà¥€à¤¨ भारतातील गणित तजà¥à¤žà¤¾à¤‚नी ते वाढवले व सरà¥à¤µ जगात पसरवले. हा इतिहास पà¥à¤°à¤¤à¥à¤¯à¥‡à¤• भारतीयांपरà¥à¤¯à¤¤ पोहोचवणà¥à¤¯à¤¾à¤šà¥‡ कारà¥à¤¯ à¤à¤¾à¤²à¥‡ पाहिजे हीच खरी अपेकà¥à¤·à¤¾ बाळगतो.

Kiran Bedi : Ek Tadafdar Netrutva

30.00

The first police officer (I.P.S.) Kiran Bedi. Who lived a glorified life of an officer. How did the develop her personality, what difficulties she had to face and confront during her life journey from Kiran Bedi to Didi Bedi as a Police Officer and then as a political personality in the 2nd innings of her life is presented interesting through this book. The new generation can get guidence through it.

Yashodhara

200.00

डॉ. विदà¥à¤¯à¤¾à¤§à¤° देवदास बनà¥à¤¸à¥‹à¤¡ यांचे कथा कावà¥à¤¯ नाटक ‘यशोधरा’ कथेतून हळूहळू à¤à¤• वेगळी, खोल आणि असà¥à¤µà¤¸à¥à¤¥ करणारी वाट उघडत जाते. हे नाटक इतिहासाला सà¥à¤¤à¥à¤°à¥€à¤šà¥à¤¯à¤¾ नजरेतून नवà¥à¤¯à¤¾à¤¨à¥‡ बघायला भाग पाडते. या नाटà¥à¤¯à¤¾à¤¤ यशोधरा केवळ तà¥à¤¯à¤¾à¤—ाची, मौनाची किंवा सहनशीलतेची सावली मà¥à¤¹à¤£à¥‚न उभी राहात नाही, तर ती विचार करते. पà¥à¤°à¤¶à¥à¤¨ विचारते.
डॉ. विदà¥à¤¯à¤¾à¤§à¤° बनà¥à¤¸à¥‹à¤¡
हे नाटक वाचताना सतत जाणवत राहते की तà¥à¤¯à¤¾à¤‚ची शैली काहीतरी वेगळे सà¥à¤šà¤µà¤¤à¥‡. कथेकरीचà¥à¤¯à¤¾ माधà¥à¤¯à¤®à¤¾à¤¤à¥‚न उलगडत जाणारे हे नाटà¥à¤¯ शबà¥à¤¦à¤¾à¤‚चà¥à¤¯à¤¾ पलीकडे जाऊन वाचकाचà¥à¤¯à¤¾ मनाला आणि मेंदूला अंतरà¥à¤®à¥à¤– करते. यशोधरा हे पारंपरिक अरà¥à¤¥à¤¾à¤¨à¥‡ à¤à¤¤à¤¿à¤¹à¤¾à¤¸à¤¿à¤• नाटक नाही; तसेच ते केवळ सà¥à¤¤à¥à¤°à¥€à¤µà¤¾à¤¦à¥€ घोषणा करणारे लेखनही नाही.
कथाकावà¥à¤¯à¤¾à¤šà¥à¤¯à¤¾ या अनोखà¥à¤¯à¤¾ शैलीतून असे नाटà¥à¤¯ लिहिणे आणि सादर करणे अतà¥à¤¯à¤‚त आवà¥à¤¹à¤¾à¤¨à¤¾à¤¤à¥à¤®à¤• आहे. ‘यशोधरा’ साठी तà¥à¤¯à¤¾à¤‚नी केलेले सखोल संशोधन, विविध दृषà¥à¤Ÿà¤¿à¤•ोनांतून केलेले चिंतन, मनन आणि वैचारिक पà¥à¤°à¤—लà¥à¤­à¤¤à¤¾ यांचा हा परिपाक आहे. जे वाचकांना केवळ à¤à¤• अनà¥à¤­à¤µà¤š देत नाही, तर à¤à¤• नवी वà¥à¤¯à¤¾à¤ªà¤• वैचारिक दृषà¥à¤Ÿà¥€ देते.