Ramjanmabhoomi Muktiche Andolan

100.00150.00

God Ram is the beloved, most honourd dirty of Indian Hindus. The birthplace of Rama, which was captured by the muslims has been thought to be a blemish for the indipendent Indians. A movement to free the place has so become an intense and extensive for people. In this book a deep and critical review is presented by the retired editor of daily Tarun Bharat- Shri. D.B. alias Mamasaheb Ghumare.

5 in stock

SKU: Ramjanmabhoomi Muktiche Andolan Categories: , ,
Description

Description

God Ram is the beloved, most honourd dirty of Indian Hindus. The birthplace of Rama, which was captured by the muslims has been thought to be a blemish for the indipendent Indians. A movement to free the place has so become an intense and extensive for people. In this book a deep and critical review is presented by the retired editor of daily Tarun Bharat- Shri. D.B. alias Mamasaheb Ghumare.

Additional information

Additional information

Weight 200 kg
Dimensions 21.5 × 14 cm
More Products

Lekha Parikshan & Sabha vyavasthapan

300.00

The audit examination and management of meetings are the subjects on which full information can be gained through this boom. It is particularly useful for financial co-operative institutions.

Sajivanche Jivankalah

100.00

The struggle for existance is going on since the beginning by the life on earth by all being. Whichever of them have surirved, is now in our animal Kingdon. Many of them have extincted in this war and some are on the threshold of being extinct. The journey of this struggle and the reasons behind it explained in this book by lieu tenant G.B. Sardesai.

Dhammapada Ani Mulya Vichar

400.00
नावः पà¥à¤°à¤¾.डॉ. ईशà¥à¤µà¤° तà¥à¤•ारामजी नंदपà¥à¤°à¥‡
जनà¥à¤®à¤¸à¥à¤¥à¤³à¤ƒ 1.9.1948, भंडारा जिलà¥à¤¹à¥à¤¯à¤¾à¤¤à¥€à¤² आकोट (विदरà¥à¤­)
शिकà¥à¤·à¤£à¤ƒ à¤à¤®.à¤.(मराठी वाङà¥à¤®à¤¯, आंबेडकर विचारधारा, गांधी विचार धारा) à¤à¤®.कॉमà¥â€Œâ€., à¤à¤®. à¤à¤¡à¥., à¤à¤®.à¤à¤¸.डबà¥à¤²à¥à¤¯à¥‚., à¤à¤š.डी.à¤à¤¡à¥.,
बी.à¤à¤¡à¥., à¤à¤š.à¤à¤®.डी.à¤à¤¸à¥â€Œâ€, पंडित (हिंदी वाङà¥à¤®à¤¯),
पी.à¤à¤š.डी. (मराठी वाङà¥à¤¯);
पीà¤à¤šà¥â€Œâ€.डी. (शिकà¥à¤·à¤£à¤¶à¤¾à¤¸à¥à¤¤à¥à¤°), पतà¥à¤°à¤•ारिता.
वà¥à¤¯à¤µà¤¸à¤¾à¤¯à¤ƒ निवृतà¥à¤¤ वà¥à¤¯à¤¾à¤–à¥à¤¯à¤¾à¤¤à¤¾ (मराठी) à¤à¤¸.के. पोरवाल महाविदà¥à¤¯à¤¾à¤²à¤¯, कामठी (नागपूर)

Yashodhara

200.00

डॉ. विदà¥à¤¯à¤¾à¤§à¤° देवदास बनà¥à¤¸à¥‹à¤¡ यांचे कथा कावà¥à¤¯ नाटक ‘यशोधरा’ कथेतून हळूहळू à¤à¤• वेगळी, खोल आणि असà¥à¤µà¤¸à¥à¤¥ करणारी वाट उघडत जाते. हे नाटक इतिहासाला सà¥à¤¤à¥à¤°à¥€à¤šà¥à¤¯à¤¾ नजरेतून नवà¥à¤¯à¤¾à¤¨à¥‡ बघायला भाग पाडते. या नाटà¥à¤¯à¤¾à¤¤ यशोधरा केवळ तà¥à¤¯à¤¾à¤—ाची, मौनाची किंवा सहनशीलतेची सावली मà¥à¤¹à¤£à¥‚न उभी राहात नाही, तर ती विचार करते. पà¥à¤°à¤¶à¥à¤¨ विचारते.
डॉ. विदà¥à¤¯à¤¾à¤§à¤° बनà¥à¤¸à¥‹à¤¡
हे नाटक वाचताना सतत जाणवत राहते की तà¥à¤¯à¤¾à¤‚ची शैली काहीतरी वेगळे सà¥à¤šà¤µà¤¤à¥‡. कथेकरीचà¥à¤¯à¤¾ माधà¥à¤¯à¤®à¤¾à¤¤à¥‚न उलगडत जाणारे हे नाटà¥à¤¯ शबà¥à¤¦à¤¾à¤‚चà¥à¤¯à¤¾ पलीकडे जाऊन वाचकाचà¥à¤¯à¤¾ मनाला आणि मेंदूला अंतरà¥à¤®à¥à¤– करते. यशोधरा हे पारंपरिक अरà¥à¤¥à¤¾à¤¨à¥‡ à¤à¤¤à¤¿à¤¹à¤¾à¤¸à¤¿à¤• नाटक नाही; तसेच ते केवळ सà¥à¤¤à¥à¤°à¥€à¤µà¤¾à¤¦à¥€ घोषणा करणारे लेखनही नाही.
कथाकावà¥à¤¯à¤¾à¤šà¥à¤¯à¤¾ या अनोखà¥à¤¯à¤¾ शैलीतून असे नाटà¥à¤¯ लिहिणे आणि सादर करणे अतà¥à¤¯à¤‚त आवà¥à¤¹à¤¾à¤¨à¤¾à¤¤à¥à¤®à¤• आहे. ‘यशोधरा’ साठी तà¥à¤¯à¤¾à¤‚नी केलेले सखोल संशोधन, विविध दृषà¥à¤Ÿà¤¿à¤•ोनांतून केलेले चिंतन, मनन आणि वैचारिक पà¥à¤°à¤—लà¥à¤­à¤¤à¤¾ यांचा हा परिपाक आहे. जे वाचकांना केवळ à¤à¤• अनà¥à¤­à¤µà¤š देत नाही, तर à¤à¤• नवी वà¥à¤¯à¤¾à¤ªà¤• वैचारिक दृषà¥à¤Ÿà¥€ देते.